Kur'an-ı Kerim'den 40 ayet ile gönül yapmak. Hayat, bir iyilik yolculuğudur. Nitekim bu serüven, ancak gönülleri yapmaktan geçer. İnanan ve muttakiler için bir "hidayet" kitabı olan Kur'an'da yüce Allah "İyilikle kötülük bir olmaz. Kötülüğü en güzel bir şekilde sav. Kur'an'a Çağdaş Yaklaşımlar 2 haber detayı. KUR’AN-I KERİM’İN EVRENSELLİĞİ - Prof.Dr. Ömer Çelik -(makale Özeti). مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ReadPaper. KUR’ÂN’IN GAYR-I ÂKIL VARLIKLARA İSNAT ETTİĞİ FİİLLERİN YORUMU Recep Orhan ÖZEL Öz Kur’ân-ı Kerîm, insanlığın hidayeti için gönderilen son ilahi kitaptır. Ancak Kur’ân’ı, sadece insanın dini yükümlülükleri ile sınırlandırmamız mümkün değildir. İnsanın bilgi sınırlarını aşan gaybî Kur'anda Dua Örekleri "Ey Rabbimiz bize dünya ve ahirette iyilik ver, bizi Cehennem azabından koru! (Bakara 201) Ey Rabbimiz bize sabır, cesaret ve sebat ver, kâfirlere karşı bize yardım et! (Bakara 250) Ey Rabbimiz, unutur veya hataya düşersek bizi sorumlu tutma, bizden öncekilere yüklediğin gib İsrâsûresinin ilk âyetinde Rasûlullah (s.a.) in sâdece Mescid-i Ha­ram (Beytullah) dan Mescid-i Aksâ'ya (Kudüs) götürülmesinden bah­sedilmiştir. Bunun amacı da, Cenâb-ı Allah'ın kuluna bazı alâmet ve işaretlerini göstermek olduğu belirtilmiştir. Kur'an-ı Kerîm'de İsrâ ve Mi'râc ile ilgili başka teferruat yoktur. Z2xqQk. Anasayfa Galeri İslam Kur’an-ı Kerim’i doğru anlamak için bilinmesi gereken 23 kavram Kur'an, yaratan ile yaratılan, Allah ile insan arasında bir köprüdür. Bir tanışma ve anlaşma aracıdır. Kur'an-ı Kerim'i okumak bir ibadettir. Yüce kitabımızı okumaktan gaye ise onu düşünerek ve anlayarak okumaktır. Bakara Suresi'nin 2. ayetinde Allah, Kur'an'ın inananlar ve muttakiler için bir "hidayet" kitabı olduğunu beyan eder. İşte, Kur'an-ı Kerim'i doğru anlamak için bilinmesi gereken 23 kavram... Giriş Tarihi 0904 Güncelleme Tarihi 1236 Sözlükte ayet "açık alâmet, işâret, emâre, iz ve nişâne" demektir. Çoğulu ay ve ayattır. Allah'ın varlığına delâlet eden şeylere ve peygamberlerin hak olduğunu ispat eden mucizelere de ayet denir. Kur'ân'da bu kelime; aynı temel anlamları içerecek şekilde mucize Bakara, 2/211; Mü'min, 40/78, alâmet Bakara, 2/248, ibret Nahl, 16/11, acâib iş Mü'minûn, 23/50, delil Rûm, 30/20-25; İsrâ, 17/12 ve Kur'ân ayeti Nahl, 16/101 karşılığı olarak kullanılmıştır. Kur'ân, surelerden, sureler de ayetlerden oluşmuştur. Âyet, sonu ve başı belli olan, uzun veya kısa, bir harf veya birkaç kelime veya cümleden oluşan Allah'ın sözlerine denir. Her âyet, Kur'ân'dır. Anlamlı en kısa âyet bir kelime olan ve "yemyeşil" anlamındaki "müdhâmmetân" dır Rahmân, 55/64. En uzun âyet ise bir sayfadır Bakara, 2/282. Fâtiha suresinin başındaki besmele dâhil, Kur'ân da 6236 ayet vardır. Diğer surelerin başlarındaki ayetler, sureleri birbirinden ayırmak için konulmuştur, o sureden birer ayet değildir. Ayetlerin son kelimelerine kendisinden sonra gelen ayeti ayırdığı için "fâsıla" çoğulu denir. Ayetlerin surelerdeki dizilişi vahiy ile belirlenmiştir. Ayetlerin bir kısmı Mekke'de bir kısmı da Medine'de inmiştir. Manalarının anlaşılırlığı bakımından ayetler muhkem ve müteşâbih kısımlarına ayrılmakla birlikte sağlam ve güzel olma bakımından bütün ayetler, muhkem ve müteşâbihtir. İlk inen ayetler, Alâk suresinin ilk beş ayetidir. Son inen ayetler hakkında görüş birliği yoktur. Bakara suresinin 278 ve 281, Nisâ suresinin 176, Tevbe suresinin 128-129, Nâs suresinin 1-3 ve Mâide suresinin 3. ayetlerinin son inen ayetler olduğu söylenmektedir. Hayatımıza rehberlik edecek 20 ayet Hizb kelimesi sözlükte bölük, grup anlamına gelir. Terim olarak Kur'ân'ın bölümlere ayrılması demektir. Sahabe döneminden beri Kur'ân-ı Kerim'i düzenli ve devamlı okuyan Müslümanlar, günlük okunacak bölümleri, surelerin uzunluklarını göz önüne alarak ayırmışlar, bu ayırmaya "tahzîb" bölümlere ayırmak, her bölüme de "hizb" demişlerdir. İlk bölüm üç suredir Bakara, Al-i İmran ve Nisa. İkinci bölüm beş suredir Mâide, En'âm, A'râf, Enfâl, Tevbe. Üçüncü bölüm yedi sûredir Yunus, Hûd, Yusuf, Ra'd, İbrahim, Hıcr, Nahl. Dördüncü bölüm dokuz sûredir "İsra, Kehf, Meryem, Tâhâ, Enbiya, Hac, Müminûn, Nûr, Furkan. Beşinci bölüm on bir sûredir Şuarâ, Neml, Kasas, Ankebût, Rum, Lokman, Secde, Ahzâb, Sebe', Fâtır, Yâsîn. Altıncı bölüm 13 sûredir Sâffât, Sâd, Zümer, Mü'min, Fussılet, Şûrâ, Zuhruf, Duhan, Câsiye, Ahkâf, Muhammed, Fetih, Hucûrât. 3 23 MEKKÎ VE MEDENİ SURE Peygamber Efendimiz, yirmi üç yıllık peygamberlik hayatının on üç yılı Mekke'de, on yılı ise Medine'de geçmiştir Tefsir ilminde üzerinde ittifak edilen kanaate göre, Peygamberimizin Medine'ye hicret etmesinden önceki on üç yıl içersinde Mekke'de indirilen surelere Mekkî sureler, Mekke toprağında indirilmiş olsa bile hicretten sonra indirilen surelere ise, Medenî sureler adı verilmiştir. Mekke'de indirilen sureler, denilebilir ki, önemli bir eğitim öğretim programını içermektedirler. Bu dönemde, emsalsiz bir eğitimci olan Hz. Peygamber'in uyguladığı mükemmel bir eğitim öğretim programıyla inananlar, insanî kimliklerinde yüceltilmiş ve onların İslam ile özdeşleşen mümin kişilikleri derece derece geliştirilip inşa edilmiştir. Bu dönemde en fazla ve sık olarak hak-batıl, iman-küfür, tevhid-şirk, adalet-zulüm, güzel ahlâk- kötü ahlak, yükümlülükler-sorumluluklar, sevap-ceza, cennet-cehennem konuları üzerinde durulmuş ve müminlerin Hakk'a bağlılık, gerçek iman ve İslam, tevhid bilinci, hukuka saygı, adalet, güzel ahlâk, görev ve sorumluluk bilincinin kabullenilip özümseilmesiyle yepyeni bir toplum, İslam toplumu ortaya çıkartılmıştır. Medine'de indirilen surelerle de sahabedeki bu insanî kimlik ve mümin kişilik, ortamın ağır şartları ve ahkam ayetleriyle daha da pekiştirilip sarsılmaz hâle getirildi. Fikriyat'ın Kur'an-ı Kerim uygulamasında yer alan sureleri dinlemek için tıklayın Sözlükte sağlam, esaslı ve dayanıklı anlamına gelen muhkem, terim olarak, manası kolaylıkla anlaşılan, harici bir yoruma ihtiyaç göstermeyen ve tek anlamı olan, ne anlama geldiği, ne anlatmak istediği ilk bakışta anlaşılan, manası açık ve net olan, niteliği ve içeriği belli olan Kur'ân'ın sarih lafızlarına ve ayetlerine denir. TDB 1. 1. İMAN VE İNSAN TDB İman ve İslam kavramları aİman ve İslam kavramları arasındaki ilişki TDB Kelime-i Tevhid ve Kelime-i Şehadet ile anlamları aKelime-i Tevhid ve Kelime-i Şehadet kavramları arasındaki mahiyet farkı TDB İmanın insana kazandırdığı özellikler TDB İman bakımından insanların sınıflandırılması aMümin, kâfir, münafık, müşrik ve ehl-i kitap kavramları TDB Esmâ-i Hüsnâ’dan Allah el-Vâhid, el-Ehad, el-Mü’min isimleri TDB 1. 2. İBADET VE İNSAN TDB İbadet kavramını ve ibadetin yapılma gayesi aİman ve ibadet arasındaki ilişki TDB İbadetin kabul şartları aNiyet, ihlas ve sünnete uygunluk konuları aİbadetin şeklinin, sayısının, zamanının Allah cc tarafından belirlendiği TDB İbadetlerle salih ameller aİbadet ve salih amel arasındaki ilişki ve vakitleri belirlenmiş ibadetler ile belirli bir vakte bağlı olmayan ibadetler aKur’an-ı Kerim okumak, anne ve babaya itaat, sıla-i rahim, Allah’ı zikir, helal kazanç gibi salih ameller TDB İbadetin insana kazandırdığı ahlaki olgunluk TDB Esmâ-i Hüsnâ’dan es- Samed, er-Rakîb, el-Vedûd isimleri TDB 1. 3. MÜMİNLERİN ÖZELLİKLERİ TDB Ayet ve hadislerden hareketle doğruluk aAsr-ı saadetten ve tarihimizden örnek olaylar TDB Namazı özenli kılmak aHuşu kavramı TDB Müminlerin iyiliği emretmek, kötülüğü engellemekle ilgili sorumlulukları aİyiliği emretme ve kötülüğü engellemenin bireysel ve toplumsal yönü ile kamu otoritesini ilgilendiren alanları TDB Yoksulun hakkını gözetmenin önemi aYoksulun hakkını gözetme konusunda tarihî ve güncel olaylardan örnekler TDB İsraf ve cimrilik TDB Esmâ-i Hüsnâ’dan el-Bâsit, el- Muhsin, el-Mani’ isimleri TDB 1. 4. NEZAKET TDB Nezaketin kişinin Müslümanlığının önemli tezahürü oluşu aNezaket kavramının edep kavramıyla ilişkisi TDB Kur’an-ı Kerim’den nezaket örnekleri aBakara suresi 83. ayet, Âl-i İmrân suresi 159. ayet, Tâhâ suresi 43-44. ayetler, Hucurât suresi 11-12. ayetler, Hümeze suresi 1-2. ayetler gibi nezaket örnekliği teşkil eden ayeti kerimeler TDB Peygamberimizin sünnetinden nezaketle ilgili örnekler aPeygamberimizin sünnetinden nezaketle ilgili örneklerin yanı sıra Hz. Âişe Hz. Ali Enes b. Malik ve Hind Ebi Hale gibi sahabilerin şahitliğiyle Peygamberimizin nezaketinin anlatıldığı rivayetler TDB Geleneğimizde yer alan nezaket örnekleri aGeleneğimizde öne çıkan nezaket kuralları ele alınır. Bu bağlamda İslam büyükleri, tarihî şahsiyetler, âlim ve edipler gibi geleneğimizin oluşmasında önemli rolü olan kişilerin nezaketle ilgili söz ve davranışlarından örnekler TDB Nezaket ölçülerine riayet etmek TDB Esmâ-i Hüsnâ’dan el-Halîm, el-Latîf, er- Refîk isimleri Ana Sayfa/ blog Arşivleri Mü’minin dili, ilâhî hakîkatlerin bediî ve rûhânî güzelliklerini sergileyen bir hikmet pınarı olmalıdır. Cenâb-ı Hak, Kurʼân-ı Kerîmʼinde bizlere bir konuşma tarzı tâlim ediyor 1 DOĞRU SÖZ SÖYLE Her hususta, doğru, samimî, âdil ve hak-şinas olmamızı emrederek قَوْلاً سَدِيداً, yani doğru söz söyleyin, buyuruyor. Bkz. en-Nisâ, 9; el-Ahzâb, 70 2 İKRAMKÂR VE İLTİFATKÂR SÖZ SÖYLE Anne-babaya karşı “öf” bile deme, onlara; قَوْلاً كَرِيماً, yani ikramkâr ve iltifatkâr söz söyle, buyuruyor. Bkz. el-İsrâ, 23 3 GÖNÜL ALICI SÖZ SÖYLE Yoksula verebileceğin hiçbir şeyin yoksa ondan yüzünü çevirme, hiç olmazsa قَوْلًا مَيْسُورًا gönül alıcı, tesellî edici birkaç söz söyle, buyuruyor. Bkz. el-İsrâ, 28 4 TATLI SÖZ SÖYLE Başa kakmak ve gönül incitmek sûretiyle ecri zâyi edilen bir sadakadansa قَوْلٌ مَعْرُوفٌ, yani tatlı bir söz daha hayırlıdır, buyuruyor. Bkz. el-Bakara, 263 5 YUMUŞAK SÖZ SÖYLE Zâlimlerin kalbini yumuşatmak için قَوْلاً لَيِّناً, yani yumuşak söz söyleyin, buyuruyor. Bkz. Tâhâ, 44 6 TESİRLİ, HİKMETLİ SÖZ SÖYLE Yine tebliğ esnâsında قَوْلاً بَلِيغاً yani gönüllere işleyecek tesirli, hikmetli ve belîğ söz söyleyin, buyuruyor. Bkz. en-Nisâ, 63 7 BAĞIRMADAN, ALÇAK SESLE KONUŞ Kaba ve haşin konuşmaların bir müʼmine yakışmadığını ve ses tonumuzu da yerine göre ayarlamamız gerektiğini ifade sadedinde canlı bir misal vererek “Yürüyüşünde tabiî ol, sesini alçalt. Unutma ki, seslerin en çirkini merkeplerin sesidir.” Lokman, 19 buyuruyor… Velhâsıl, Rabbimiz, bunun gibi pek çok tâlimatla, müʼmine yakışan konuşma üslûbunu Kurʼân-ı Kerîmʼinde beyan ediyor. Anaokulundan üniversitelere kadar bütün okullarda ve kurslarda yabancı dillerin öğretildiği günümüzde, Kurʼân-ı Kerîmʼin bizden istediği lisâna ne kadar âşinâyız? Beşerî lisanlara ne kadar, Kurʼân lisânına ne kadar ehemmiyet veriyoruz?.. Copyright © 2014 - MSA YAZILIM

kur an ı kerim den nezaket örnekleri